St. Richard Pampuri University

L’anticipazione di tale spazio è il tempo dedicato alla cura della finezza dello spirito che si nutre di “sobrietà”, distacco, onestà intellettuale, frequenti “esami di coscienza”, trasparenza del cuore, unificazione della vita sotto la “regia” della sapienza evangelica: come pure dell’”ascesi” e della “purificazione” necessarie per fortificarci nella tentazione, scioglierci dall’inerzia delle nostre colpe e liberarci dall’opacità delle nostre abitudini cattive. Il “paradiso” è l’essere eternamente col Signore, nella “beatitudine” dell’amore senza fine: «Oggi sarai con me nel paradiso» (”Lc 23,43″).  

La parola del Crocifisso al “ladrone pentito” è la rivelazione di ciò che il paradiso è: un «essere con Cristo», un vivere eternamente in lui il dialogo dell’amore col Padre nello Spirito Santo. Questa relazione con il Signore, di una ricchezza per noi inimmaginabile, è il principio essenziale, il fondamento stesso di ogni “beatitudine” dell’esistere. La “vigilanza” si esercita nell’anticipazione della gioia dell’incontro con il Signore e nella letizia della “comunione fraterna” vissuta con tutti coloro che ne condividono il desiderio.

La figura di tale anticipazione è così profonda e delicata da farci comprendere l’importanza della “vita contemplativa”, pur se la sostanza dell’anticipazione appartiene a ogni vita di fede, sollecitata a diventare esperienza vissuta nella confidenza con il Signore e nella fiducia della sua tenera cura.

La spiritualità del “Cantico dei Cantici” – lo insegna una tradizione spirituale costante e sempre rinnovata del cristianesimo – è dunque una dimensione vitale della nostra relazione quotidiana con Dio; è il tempo dell’”innamoramento”, destinato a consumarsi nell’esuberanza dell’amore, da coltivare, custodire, impreziosire nell’intimità di un “dialogo” che raggiunge le fibre più sensibili del nostro essere.

Infine, nella luce della “risurrezione” di Gesù possiamo intuire qualcosa di ciò che sarà la “risurrezione” della carne. In essa l’essere con Cristo si estenderà ad abbracciare la pienezza della persona e la globalità dell’esperienza umana anche nella sua dimensione corporea, così come la “risurrezione” del Crocifisso nella carne ha portato nella vita eterna la carne del nostro tempo mortale, fatta propria dal Figlio di Dio. L’anticipazione “vigilante” della “risurrezione” finale è in ogni bellezza, in ogni letizia, in ogni profondità della gioia che raggiunge anche il corpo e le cose, condotte alla loro destinazione propria, che è quella delle opere dell’amore.

Non dobbiamo dimenticare che il cristianesimo, con alterne vicende, ha condotto una dura battaglia per respingere l’impulso al “disprezzo” del corpo e della materia in favore di una malintesa “esaltazione” dell’anima e dello spirito. L’”esaltazione” dello spirito nel “disprezzo” del corpo, come l’”esaltazione” del corpo nel “disprezzo” dello spirito, sono di fatto il “seme maligno” di una divisione dell’uomo che la grazia incoraggia a combattere e a sconfiggere. La “vigilanza” consiste nell’esercizio quotidiano dei “sensi spirituali”, ossia degli stessi sentimenti che furono di Gesù, nella coltivazione della “sapienza evangelica” che unifica l’esperienza e ci consente di apprezzare i legami fini e profondi del corpo con lo spirito. In tal modo possiamo custodire fin d’ora, in attesa che si compia la promessa della “risurrezione” della carne, il piacere della libertà del corpo da tutto ciò che è falso e ottuso, “laido” e volgare, avido e violento.

• morte,
• giudizio,
• inferno,
• purgatorio,
• paradiso,
• “risurrezione finale” della carne 

sono tutte forme dell’essere con Cristo, che è promesso e donato all’”abitatore del tempo” e si configura a seconda del rapporto che, nella “vigilanza” o nel rifiuto, si stabilisce tra ogni persona umana e il Signore Gesù.

BUONA PASQUA ANCHE A TE, AMATISSIMO PADRE, CARLO MARIA MARTINI, DALLA COMPAGNIA DEI GLOBULI ROSSI CHE OGNI GIORNO EDUCHI AD UNA FEDE PENSANTE.